语文不外表达思想与情感。而如何表达却大有文章，有高雅的，也有通俗的；有阳春白雪，也有下里巴人。值此抗击新冠肺炎疫情之际，在驰援武汉、抗击疫情方面，汉语无疑也承担起了此一重任。
《人民日报》公众号日前曾推出《看看这几条标语横幅，你就明白为什么要依靠人民群众了》，里面罗列了一些标语横幅，如：
“发烧不说的人，都是潜伏在人民群众中的阶级敌人”
“带病回乡不孝儿郎，传染爹娘丧尽天良”
“老实在家防感染，丈人来了也得撵”
“出来聚会的是无耻之辈，一起打麻将的是亡命之徒”
“湖北回来不报告的人都是定时炸弹”
“今年过年不串门，来串门的是敌人，敌人来了不开门”
“串门就是互相残杀，聚会就是自寻短见”
该文认为，“这些‘土味’标语横幅，像泥石流一样‘无情’，却又十分‘硬核’，达到了防疫宣传的目的”。
那么，深受中华文化影响之日本，在此次援助武汉、帮助中国抗击疫情中，又是如何做的呢？
日本捐助武汉抗疫物质之外包装箱上，印有——
山川异域，风月同天。
此条出自真人元开的《唐大和尚东征记》记载，此为绣在当年日本国长屋（日本的相国）曾造千身袈裟布施给中华大德，袈裟边绣着偈子“山川异域，风月同天，寄诸佛子，共结来缘”。鉴真见后，深感中日为有缘之国，遂决意渡海传法。
还有这条——
岂曰无衣，与子同裳。
这句诗出自《诗经·秦风·无衣》：“岂曰无衣，与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行!”表明大敌当前，战友们克服困难、团结互助的精神。
日本舞鹤市驰援大连捐赠物资的纸箱上印着——
青山一道同云雨，明月何曾是两乡。
其出处是唐代大诗人王昌龄的《送柴侍御》：
“沅水通波接武冈，送君不觉有离伤。青山一道同云雨，明月何曾是两乡。”
表达了舞鹤民众与大连市民云雨与共、明月同照之友情。
日本富山县驰援辽宁的捐赠物资的纸箱上印着——
辽河雪融，富山花开；同气连枝，共盼春来。
其中“同气连枝”出自《吕氏春秋·精通》：
“故父母之于子也，子之于父母也，一体而两分，同气而异息。”
汉代苏武《诗四首》之一：“况我连枝树，与子同一身。”
“同气连枝”用来比喻同胞兄弟姐妹（《汉语成语词典》）。用此诗来表达富山民众与辽宁人民之兄弟情谊，此时此地，何其恰当乃尔!
而我们的呢？
毫无疑问，日本援助我们物质的外包装箱上印着的是方块汉字，而我们所拉标语、横幅上写着的也是同样的方块汉字。可你觉得，它们是同一种文字么？
不错，央视也搞过多次的中国诗词大会，选手们的肚子中，真不知装了多少首古代诗词，每每令人叹为观止。现而今，在抗击新冠肺炎疫情之关键时期，它们都去哪儿了呢？我们怎么就只剩下了“加油”、“挺住”、“打断腿”、“打掉牙”、“算球了”呢？
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